世俗王权的神圣化-查士丁尼皇帝和廷臣

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整理这篇推文前,看资料看了五六七八次,期间曾有那么两三次想敲敲键盘开始写,无奈最后放弃,直到今日才敲出这些零碎的文字。

世俗王权的神圣化-查士丁尼皇帝和廷臣

画名:《查士丁尼皇帝和廷臣》

作者:佚名(拜占庭)

时间:公元547年

类别:马赛克镶嵌画

收藏:意大利,拉文那,圣威塔尔教堂

虽是一幅画,但其涉及的背景都是小编欠缺的,所以这也是一直提笔却无法下笔的原因之一吧。想要对这幅画有更好的了解,可能需要从以下方面去摸索摸索。

一.说说这幅画的宗教因素-基督教

基督教自公元313年被古罗马皇帝君士坦丁奉为国教后,耶稣基督便成了欧洲美术史上一个最基本的表现素材。(具体信奉时间未知,通常说法是在米尔维安大桥战役前夕)。此后,根据《米兰敕令》,基督教成为一种合法的、自由的宗教。闻名世界的教堂有:伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓(耶稣墓)教堂。

二.说说这幅画的绘画因素-镶嵌画

镶嵌画是最具拜占庭特色的绘画。

镶嵌画的发展:最早出现于古希腊-在罗马帝国时期得到普及-拜占庭艺术家将其发展到了最高水平。

镶嵌画的制作方法:将红、白、紫、蓝、黄、灰等各色石子以及彩色玻璃切割成形状各异的小块,压镶在灰泥或石膏面上,背景空白处用金片填充。(这让小编想起了小编玩过的5D钻石画,似乎原理差不多呀(⊙o⊙)…)

三.说回《查士丁尼皇帝和廷臣》

这幅画是当今保存最完好的拜占庭镶嵌画名作。

画中描绘的是拜占庭皇帝手捧贡品朝拜的情形。绘画采用的处理方式有点儿不一样-平面描写和对称。难怪小编感觉这些人似乎在平行着静止,而且感觉身体扁平化了。此种处理方式下,运动着的行列给人的感觉好像是静止的,从而形成了仪式般的场面。

于是,在镶嵌画金片的渲染和石子的交相呼应下,营造出了帝王的威严-深邃的眼神...

说完帝王说宗教。这幅画中随处可见宗教的影子。首先,查士丁尼大帝手捧的椭圆形盒子,实际上代表着盛圣水的容器。其次,站在查士丁尼右边的是当时的大主教马克西米安(手持象征教会的十字架),再旁边的人手捧《圣经》。圣水,十字架,《圣经》这三件基督教圣物被画面上的三位主要人物捧在左胸口前,这个位置正是心之所在处。最后,细心的人数一数画面上的人物个数,除了查士丁尼外,总共有12个...是不是联想到了耶稣和他的12门徒...

小编写下来,算是涨知识了(⊙o⊙)…



小知识:

拜占庭艺术是指公元4-15世纪以君士坦丁堡(即古希腊城市拜占庭)为中心的拜占庭帝国(即东罗马帝国)和基督教会相结合的官方艺术。

 
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